|
|
|
Graag bieden we je i.v.m. de corona-crisis vanuit het collectief van retraitebegeleiders - Vipassana.nu - deze extra lente-editie van de periodieke Nieuwsbrief. We hopen je met onze blogs, boekbesprekingen en andere nieuws in deze corona-crisis te inspireren. Veel leesplezier, namens Ank, Bart, Chris, Dingeman, Frits, Johan, Joost, Marij, Mirjam en Ria.
|
|
|
|
Nieuwe blogs
|
|
Geduld is Liefde
|
Bart van Melik - 18 mei 2020
|
|
|
|
|
Precies op het juiste moment zei Dingeman Boot, een van mijn eerste meditatieleraren: ‘Bart, vergeet niet, geduld is liefde’. Dit was een paar maanden voor de uitbraak van de corona-crisis. Iets klikte in mij toen Dingeman sprak. Een inzicht dat me helder liet zien dat ik geduld zag als tolerantie. Voor mij, is tolerantie omgaan met iets ongewenst, maar vaak met gevoel van weerstand, of zelfs weerzin ...
|
|
|
|
|
|
|
Verbinding
|
Dingeman Boot, 20 april 2020
|
|
|
In deze tijd waar we te maken hebben met het corona-virus word je nogal teruggeworpen op jezelf of je gezin. Je kunt niet meer op bezoek bij je ouders, familie of vrienden. Je kunt alleen nog contact hebben per telefoon of per mail. Nogal wat mensen hebben moeite om zo geïsoleerd met zichzelf of het gezin deze tijd door te brengen. We willen als mensen graag in verbinding zijn met anderen of gemeenschappen waar we deel van uitmaken ...
|
|
|
|
|
|
|
Vesak in Groningen, Vesak wereldwijd!
|
In het vipassana centrum Groningen vieren we elk jaar Vesak met de verschillende Boeddhistische groepen in Groningen. Vesak is de verjaardag, Verlichting en de sterfdag van de historische Boeddha. Dit jaar hebben Ayya Anopama, een non in de Theravada traditie die als onze gast sinds half maart in het centrum verblijft, en Riët Aarsse gezamenlijk de Vesak viering online inhoud gegeven. Beide vrouwen hebben een groot netwerk in een wereldwijde Sangha, onder andere via de “e Sangha” van het Tilorien Klooster. Daardoor waren er onder meer een Litouwse en een Columbiaanse non, beiden studerend in nonnen Birma, een Nederlandse monnik die in een Thais woud mediteert, deelnemers uit Singapore, de India en Amerika en verschillende Europese landen.. Dat gaf een inspirerende ervaring van onderlinge verbondenheid in een virtuele meditatiehal. De traditionele chanting voor het toevlucht nemen in de Boeddha, de Dhamma en de Sangha werd gevolgd door contemplatieve interacties, ondersteund met Insight Dialogue. De richtlijnen van Insight Dialogue bleken een internationale taal, die het mogelijk maakte samen te contempleren over hoe Dhamma voor jou resoneert, hoe Sangha vorm krijgt. De kracht van dit samenzijn in al zijn diversiteit maakte diepe herkenning en uitwisseling mogelijk, er ontstond verbinding waarin we ons konden laven in vreugde en dankbaarheid over de Dhamma.
|
|
Klik op de knop hieronder voor een interview met Ayya Anopama:
|
|
|
|
|
|
|
|
|
DVC - Een reis van hoofd naar hart
|
De weg van hoofd naar hart vervolgen en verdiepen: dat was de intentie waarmee ik de Dhamma Verdiepings Cursus instapte. Wat betekende de DVC daarin? De DVC heb ik ervaren als een goede huisvriend die met me meeloopt, me handreikingen doet, met wie ik veilig kan onderzoeken wat mij bezighoudt, en waar ik kan pauzeren. Dit staat wel ongeveer voor de Boeddha, Dhamma en Sangha.
|
|
Een aantal gebeurtenissen in het eerste jaar van de DVC zorgden ervoor dat ik nogal eens in heftig emotioneel vaarwater terecht kwam. En ik kreeg een waardevolle handreiking om mij op een nieuwe manier te verhouden tot emotie. Dat was aan de hand van het begrip sila, ethisch handelen volgens de uitleg van Jack Kornfield, de vrijheid van terughoudendheid.
|
|
Het beleven, en soms uitleven van emotie had zijn waarde gehad, ik kon opeens zien daarin ook een ontkennen van iets aanwezig is. Juist in de terughoudendheid (van de spontaniteit) ontstond de mogelijkheid van contact maken, acceptatie, en erin ontspannen. Waardoor het veranderde. Met behulp van Insight Dialoque kon ik het innerlijk landschap verder onderzoeken.
|
|
Twee jaar DVC is een route van verzachten van de identificatie met gevoelens, gedachten, emoties. Het onderscheidingsvermogen is verfijnd. Het pauzeren na een gevoelde neiging is een ruimte van openheid en vertrouwen. Waarin een ’antwoord’ zich natuurlijk aandient. Met vreugde en dankbaarheid als metgezel, en rust waarin hard werken wegvalt.
|
|
In de DVC zag ik de uitspraak van Ank bewaarheid, namelijk: de waarheid van de Dhamma is in de ervaring. Het nodigt mij uit in iedere situatie uit het hoofd te gaan, naar het hart. Dat vergroot het vertrouwen, dat zo belangrijk is om vol-ledig mens te kunnen zijn, in werk en in relatie(s). Ik vervolg mijn reis met mijn goede huisvriend en met nieuwsgierigheid, vreugde, dankbaarheid en vertrouwen.
|
|
|
|
|
|
|
30NOW - Een digitale Sangha
|
'Goedemorgen vanuit Hoeilaart.' 'Dag allemaal vanuit de Bijlmer.' Dagelijks loggen 's ochtends rond de tweehonderd deelnemers in op Crowdcast. Het is een gewoonte geworden om elkaar te verwelkomen en te begroeten. Online, een echte digitale Sangha. Fysiek op afstand, maar wel verbonden en samen op het pad van ontwaken. 30NOW biedt vanaf het begin van de corona-crisis dagelijks een live meditatie aan van 10.00-10.30 uur. Eerst elke dag, nu drie keer in de week, is er 's avonds een lezing van leraren uit de verschillende tradities. Zen, vipassana, Tibetaans boeddhisme, seculiere mindfulness. Sangha's weten elkaar in deze tijd te vinden, online kunnen we over elkaars schutting kijken. Ook de komende maanden gaat 30NOW door met het dagelijks aanbieden van meditatie. Gratis, voor iedereen beschikbaar. Kijk op
|
|
|
|
|
|
|
Sayadaw U Tejaniya: When awareness becomes natural
|
(Shambhala Publications, 2016)
Boekbeschouwing door Marij Geurts
|
Toen ik 'When Awareness becomes natural - A Guide to Cultivating Mindfulness in Everyday Life' begon te lezen vielen niet alleen de kwartjes in mijn eigen beoefening, maar werd ik vooral ook geïnspireerd door de heldere en praktische wijze waarop deze Birmese meditatieleraar een gids is voor het gaan van het pad van de Boeddha. U Tejaniya begeleidt de laatste 15 jaar regelmatig retraites in USA en Europa. Er zijn inmiddels verschillende boeken van hem verschenen. Hij geeft meditatie onderricht in het Shwe Oo Min Dhamma Sukkha Forest Meditation Center in Yangon.
|
Zijn benadering is eenvoudig, wars van dogmatiek, praktisch en vooral ook geschikt voor de integratie van de beoefening in ons dagelijkse leven. Dit boekje is zeker nu een juweel vanwege de beperkingen van deze coronatijd waarin onze beoefening zich vooral thuis afspeelt en we niet de gelegenheid hebben om ons terug te trekken in een meditatiecentrum. U Tejaniya biedt ons een beoefening die uitgaat van geduldig mindful gewaarzijn, waarbij hij ons uitnodigt om simpelweg te ontspannen en aanwezig te zijn bij alle ervaringen zoals ze opkomen en weer verdwijnen; of dat nou op een retraite is of in het dagelijks leven.
|
Wat opmerkelijk is in zijn toch wel onorthodoxe benadering van de Dhamma is dat hij ons deelgenoot maakt van zijn levensweg. Hij vertelt hoe zijn (levenslange) relatie met zijn leraar Shwe Oo Min Sayadaw en de meditatie uiteindelijk een toevlucht werden in een jeugd vol obstakels. In onze termen zouden we hem een probleemjongere genoemd hebben. Daarnaast beschrijft hij hoe zijn perioden van depressie niet alleen een grote uitdaging waren voor zijn beoefening. Maar ook hoe zich een rijk leerproces ontvouwde met vele Dhamma inzichten en een vruchtbare verdieping van zijn meditatie vaardigheden.
|
|
In zijn benadering ligt een sterke nadruk op het ontwikkelen van wijsheid die we al hebben en hoe we die wijsheid als kwaliteit van de geest verder kunnen ontwikkelen. Maar ook hoe we ons de vaardigheden eigen kunnen maken om dit ontwikkelingsproces te herkennen, zelfs onder de meest moeilijke omstandigheden. U Tejaniya benadrukt verder dat het tot leven brengen van de vlam van wijsheid mogelijk is binnen de grenzen van ons volle persoonlijke en professionele leven met zijn verplichtingen als burger in de samenleving (hij was zelf ook zakenman en vader).
|
In dit boek vind je geen technische benadering van de zo bekende rijtjes - wat op zijn tijd ook zinvol kan zijn - maar vooral een levende en eigentijdse Dhamma. Pali-termen worden helder uitgelegd en geïllustreerd met treffende voorbeelden en anekdotes uit retraites en het dagelijks leven.
|
|
In de relatie met zijn leraar leerde U Tejaniya om onvoorwaardelijke liefde, vertrouwen in zichzelf en in de Dhamma te ontwikkelen. Dat is precies wat hij ook wakker maakt in zijn onderricht. Het boek is niet alleen geschikt voor de beginners, maar zeker ook voor meer ervaren mediterenden.
|
|
|
|
|
|
Beth Ann Mulligan:
The Dharma of Modern Mindfulness
(Harbinger Publications, 2017)
|
|
De Amerikaanse microbioloog Jon Kabatt-Zin heeft bijna veertig jaar geleden de acht weken durende training Mindfulness-Based Stress Reduction (MBSR) opgezet, als een niet-religieuze
|
|
|
|
|
en toegankelijke mindfulnesstraining voor mensen die worstelen met stress en chronische pijnklachten. Hij beschrijft deze inmiddels beroemd geworden seculiere training ook wel als 'Teaching Buddhism without Buddhism'. In dit boek verkent Beth Ann Mulligan - werkend als arts en zelf retraitebegeleider en al vele jaren mediterend bij het Yokoji Zen Mountain Center in Californië - hoe de praktische seculiere benadering in de MBSR verbonden is met de boeddhistische psychologie. Een aanrader.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Veel goeds toegewenst aan allen
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
