|
|
|
Graag bieden we je - vanuit het collectief van retraitebegeleiders Vipassana.nu - deze prille lente-editie van de periodieke Nieuwsbrief. We hopen je met onze blogs, boekbesprekingen en andere nieuws in deze tijd van sociale isolatie te inspireren. Veel leesplezier, namens Ank, Bart, Chris, Dingeman, Frits, Johan, Joost, Marij, Mirjam, Ria en Riët.
|
|
|
|
Nieuwe blog
|
|
Liefde is de essentie van alle religies
|
Dingeman Boot - 1 maart 2021
|
|
|
|
|
God is liefde, dat is de essentie van het christendom. Jezus heeft dat breed uitgedragen. De grote betekenis van deze religie is dat velen Jezus’ voorbeeld proberen te volgen, met alle positieve gevolgen voor zichzelf en de samenleving van dien.
|
|
In het boeddhisme speelt metta een belangrijke rol. Metta wordt meestal vertaald als liefdevolle vriendelijkheid, maar het betekent in feite universele of onvoorwaardelijke liefde. Daarom is metta een vorm van liefde die niet alleen gericht is op een beperkt aantal mensen uit je directe omgeving, maar op alle mensen en uiteindelijk op alle levende wezens en alles om ons heen ...
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Wit is ook een kleur - een avond over machtsongelijkheid
vipassana centrum Groningen
|
'Ik voel me er niet alleen mee'. Dat was een opmerking van één van de deelnemers aan het eind van de avond. We hadden ons ongemak gedeeld, onze gevoelens van machteloosheid, en dat gaf geen happy end, maar wel verbinding.
|
De avond had als titel 'wit is ook een kleur', naar aanleiding van een documentaire van Sunny Bergman en een boek van Gloria Wekker. We treffen elkaar tijdens meditatie en sinds de corona crisis is op de voorgrond hoe mediteren impact heeft op ons samenleven. Vandaar zo’n avond om daarover te kunnen uitwisselen en van elkaar te leren over hoe we insluiten wat ons aanspreekt en buitensluiten wat ons vreemd is.
|
|
Met zes deelnemers en met behulp van Insight Dialogue deelden we onze ervaringen met machtsongelijkheid. Automatisch kwam het principe ter sprake, dat mensen gelijkwaardig zijn. Van daaruit wil je elkaar ontmoeten en aanspreken. De Boeddha noemt dat juiste intentie: geen schade willen berokkenen. En we herkennen daarbij blinde vlekken, gevoelens van onvermogen, vallen en opstaan in communicatie.
|
Hoe ervaren we ongelijkheid? 'Ik moet me aanpassen, anders ontstaat er gedoe.' 'Ik schaam me omdat ik niet mee kan doen.' 'Ik word nageroepen op straat, het is moeilijk om daar goed op te reageren.' En wat we op het persoonlijke vlak ervaren zien we terug in de samenleving, in politiek, bij wereldleiders. We ervaren nu allemaal aan den lijve dat de overheid maatregelen neemt, waar je geen keus in hebt. Dat kan een patroon worden, waarbij we vrijheid en inspraak kwijt raken. Dat geeft veel onzekerheid, boosheid. Ook de positieve kant speelt in samenleven: we komen in contact met mensen uit andere culturen en voelen het bijzondere van de gedeelde menselijkheid. De beoefening van Insight Dialogue hielp ons om te openen en onze ervaringen te delen. Het voelde ongemakkelijk. En het gaf verbinding.
|
|
In een andere situatie daarna herkende ik ineens hoe ongelijkheid onbedoeld werd benadrukt. Een Westerse leraar vertelde in een lezing een verhaal over een Aziatische familie. Een Aziatische deelnemer reageerde, hij hoorde een belediging. Ik hoorde met mijn Westerse oren gewoon een voorbeeld. Het maakte me duidelijk hoe we ons onbewust kwetsend kunnen uitdrukken. Zo’n mogelijkheid om met elkaar te delen geeft meer herkenning. Het doet er toe, hoe we onze verbondenheid vorm geven. En de groep van betrokkenen bij het Vipassana Centrum, vrijwilligers of deelnemers, willen we uitnodigen om elkaar zo te leren kennen. Te leren communiceren, te leren hoe je die gelijkwaardigheid in spreken en doen vertaalt. Graag tot een volgende bijeenkomst!
|
|
|
|
|
Verbonden met Myanmar
Mogen alle mensen in Myanmar veilig zijn, en vrij van vijandigheid
|
|
Joost gaat in gesprek met Riët over de huidige situatie in Myanmar sinds de militaire coup van 1 februari waarbij de gekozen leiders gevangen zijn gezet. Ze maken zich zorgen over de mensenrechtensituatie en zien de enorme veerkracht van een ook jonge generaties die onvermoeibaar en geweldloos de straten opgaan.
|
Over de relatie tussen meditatie hier in het westen en de boeddhistische traditie in Myanmar en hoe we dankbaarheid tot uitdrukking kunnen brengen in hulp. Wat we in Nederland doen voor de mensen die zo onvermoeibaar de democratie proberen terug te krijgen in Myanmar. Vipassana of inzichtmeditatie, hartmeditatie, mindfulness – het heeft allemaal een connectie met Myanmar.
|
|
‘Het bewaren van de Dhamma en de betekenis ervan voor het dagelijks leven in een cultuur die daarvan doordesemd is – dat is waar we de mensen in Birma dankbaar voor kunnen zijn’, aldus Riët. Joost en Riët maken deel uit van vipassana.nu, een collectief van retraite-begeleiders. Beide mediteerden en studeerden lange tijd in boeddhistische kloosters in Myanmar en voelen zich diep verbonden met het land en de mensen.
|
|
De podcast kan bekeken worden via de onderstaande link:
|
|
|
|
|
Als je een petitie wilt ondertekenen waarin de United Nations Security Council wordt gevraagd hulp te bieden dan kan dit via de onderstaande link:
|
|
|
|
|
|
|
|
Dingeman Boot:
Komen tot vrede,
komen tot zijn
Boekbespreking door Frits Koster
|
|
|
|
Het is me een eer om een recensie te mogen schrijven over het boek ‘Komen tot vrede, komen tot zijn’ van Dingeman Boot. Maar eigenlijk zou ik deze gelegenheid ook willen gebruiken als een ode; Dingeman heeft immers veel betekend voor vipassana-Nederland.
|
Ik ontmoette Dingeman voor het eerst in 1987 in het meditatiecentrum Wat Vivek Asom in Thailand, waar ik als monnik westerse mediterenden mocht begeleiden of vertaalde bij de hoofdleraren aldaar. Het was een aangename ontmoeting; Dingeman voelde zich heel duidelijk thuis in het centrum. De Thaise kokkin was dol op Dingeman en zorgde vaak voor extra vegetarische hapjes, hetgeen hij met vreugde kon ontvangen. Toen ik terugkwam in Nederland begon Dingeman net met een meditatiecentrum in Zwolle, dat Paññananda - zich verheugend in wijsheid - werd genoemd. Dit verwees naar de boeddhistische monniksnaam uit zijn tijd in Birma.
|
|
In de vele jaren daarna zijn we elkaar heel regelmatig weer tegengekomen. Wat me opviel waren enkele unieke eigenschappen die Dingeman kenmerken en die hij uitstraalt. Allereerst is dat een grote ondogmatische openheid naar alle levensgebieden en spirituele tradities – uit het Oosten en uit het Westen. Dit komt in zijn boek heel mooi naar voren … in hoe hij schrijft over zijn streng christelijke opvoeding in Zeeland en zijn afgebroken theologiestudie, zijn werk als waterbouwkundige, de therapeutische gemeenschap waarin hij ruim een jaar heeft geleefd, zijn huwelijk (en latere scheiding) met Wilma en zijn dochters, in zijn ontmoeting met yoga en met advaita vedanta, de kennismaking met de beoefening van vipassana-meditatie, zijn verdieping via de tibetaans boeddhistische beoefening van dzogchen en zijn huidige relatie met Ria.
|
|
Daarnaast belichaamt Dingeman ook een ontwapenend nuchtere helderheid en kan daarin heel goed grenzen aangeven. Dit heeft ervoor gezorgd dat de Stichting Inzichts Meditatie (SIM) is ontstaan en zich heel goed heeft kunnen ontwikkelen onder het voorzitterschap dat Dingeman vele jaren heeft behartigd.
|
Ook zijn benadering van yoga-beoefening blijkt zeer goed aan te sluiten en zo verzorgt Dingeman al jaren een heel geliefde retraite op Terschelling met een pittige en toch ook heel vriendelijke benadering van yoga en verschillende meditatievormen.
|
Dankzij het initiatief van Dingeman zijn bekende Amerikaanse leraren zoals Joseph Goldstein, Carol Wilson en Gregory Kramer ook naar Nederland gekomen. Ten slotte mag misschien zijn authentieke uitspraak van de Engelse taal worden genoemd. Zo vertelde Dingeman bij een retraite die de SIM had georganiseerd voor een bekende Amerikaanse meditatieleraar ooit dat opnames hierbij gebruikt zouden worden voor een Engelstalige ‘broodkast’.
|
|
In ‘Komen tot vrede, komen tot zijn’ laat Dingeman Boot – inmiddels 87 jaar oud – met zijn unieke levensverhaal op een prettig leesbare manier zien hoe spirituele verdieping uiteindelijk niet afhankelijk is van een ‘isme’ of een ‘dom’ maar veel meer verbonden is met het hart en met gedeelde menselijkheid. Dingeman weet dit mooi te combineren met 49 levenslessen die op een niet-moralistische manier verweven zijn met zijn levensverhaal. Het boek wordt ingeleid met een voorwoord van zenmeester Jef Boeckmans en prachtig samengevat in de kernachtige laatste levensles: “Liefde is de essentie van alle religies.” Een aanrader en voorbeeld voor iedereen die het pad van meditatie wil volgen. Klik hieronder om een interview met Dingeman Boot voor 30NOW op woensdagavond 24 februari te bekijken.
|
|
|
|
|
|
|
|
Na de retraite
Op retraite geweest, en dan ...
|
|
Een nieuw initiatief voor hen die op retraite zijn geweest.
|
|
|
|
Algemeen:
Op retraite oefen je intensief met een groep, onder begeleiding, vaak op een stille plek. Allemaal ondersteunende condities. Na de retraite ga je weer naar huis en hervat je weer het dagelijks ritme. Voor velen blijkt het niet eenvoudig om de oefening voort te zetten. Om die reden organiseert Vipassana.nu vier keer per jaar een online zoom-bijeenkomst. Het is inspirerend om elkaar na de retraite weer te zien, samen te mediteren en gezamenlijk te reflecteren op de integratie van de retraite in het dagelijks leven. De begeleiders brengen elke bijeenkomst een thema in en er is ruimte om ervaringen te delen. Alle bijeenkomsten staan op zichzelf en je kunt ook aan meerdere bijeenkomsten meedoen. De bijeenkomsten zijn voor hen die bekend zijn met retraites in de stijl van vipassana- of inzichtmeditatie (ook buiten Vipassana.nu) en in het afgelopen jaar een retraite heeft gedaan. De begeleiding wordt verzorgd door afwisselende leraren die betrokken zijn bij Vipassana.nu.
|
|
Impressie van de online bijeenkomst op 19 januari j.l.:
|
Er zijn acht deelnemers ingelogd en we bespreken met elkaar en met Joost en Chris als begeleiders, tegen welke meditatie hobbels je aanliep tijdens de retraite en in het dagelijks leven. Chris geeft een kort overzicht van veel voorkomende obstakels oftewel ‘beperkende gewoontes’ die ons meditatieproces kunnen belemmeren. Je kent ze wel: verzeild raken in gepieker, in verlangen, in afkeer, in slaperigheid of twijfel…En Joost nodigt ons vriendelijk uit tot het delen van ervaringen. In de breakout-rooms bespreken deelnemers hun ‘favoriete’ hobbels, hun zoeken naar ‘er bij kunnen blijven’ en delen hun ervaringen met het integreren van meditatie en de Dhamma-lessen in het eigen leven. ‘Alsof het een kleine retraite was’ zei een deelneemster, en ‘fijn dat ik weer door heb dat het niet allemaal aan mij ligt'…zegt een ander. Kortom: of je nu lang of kort geleden een retraite volgde, of gewoon zin hebt in uitwisseling met Dhamma-vrienden, welkom! Je kunt dinsdag 11 mei inloggen om samen met Frits en Chris uit te wisselen over je meditatiereis. Tot ziens en van harte welkom!
|
- Datum eerstvolgende 'Na de retraite' bijeenkomst: dinsdag 11 mei.
- Begeleider: Chris Grijns en Frits Koster.
- Tijd: 19.30 – 21.00 uur.
- Info: joost@inzichtmeditatie.com.
- Klik hier om je digitaal aan te melden.
- Een uur voor aanvang ontvang je een zoom-link waarmee je kan inloggen. Gezien het interactieve gedeelte van de bijeenkomsten gaan we er vanuit dat iedereen een camera en microfoon heeft (vaak automatisch aangesloten op een laptop) en gebruikt.
|
|
|
|
30NOW - Verdiepingsreeks
Met zes thema’s verkennen we de kern van de vroeg-boeddhistische beoefening zoals deze is beschreven in het Satipatthana-sutta. Deze oeroude tekst is een praktische gids voor het integreren van mindfulness, wijsheid en compassie in alle vezels van ons leven. Bart en Joost zijn met name geïnspireerd door het refrein van het beroemde sutta en dit zal de leidraad vormen tijdens de lezingen en ondersteunende oefeningen.
|
|
|
|
|
|
30NOW
|
Dagelijks live meditatie: 10.00-10.30 u. Elke zondag lezing: 20.00-21.15 u.
|
|
Elke dinsdagavond meditatie met reflectie: 19.00-19.45 u.
|
|
|
|
|
|
|
|
Met de tijd meegaan:
een mega Magha-puja in Thailand
|
|
|
|
In Thailand is een videomeeting gehouden met meer dan 200.000 deelnemers. Boeddhisten vierden vandaag Magha-puja, een belangrijke gedenkdag. Normaal gesproken komen er op deze dag honderdduizenden gelovigen bijeen bij de Dhammakaya-tempel in een buitenwijk van de hoofdstad Bangkok.
|
|
Omdat massaal fysiek bij elkaar komen vanwege corona nu niet mogelijk is, was er voor mensen de gelegenheid om via zoom in te bellen. Er was een scherm met een lengte van 280 meter neergezet waarop alle inbellers te zien waren. Alleen duizend monniken in witte gewaden waren op het terrein zelf aanwezig.
|
|
Het ritueel begon met een gebed in het Pali, de taal waarin oude boeddhistische teksten geschreven zijn. Daarna was er een ceremonie waarbij de monniken lantaarns omhooghielden en zongen. Klik hieronder voor een kort filmpje.
|
|
|
|
|
|
Agenda collectief
|
|
|
We wensen je veel goeds toe
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
